怀爱伦教导我们，在我们每一次的布道、研经、讲道、祷告和唱诗中，都应当将福音（主的救恩）和律法（道德教训）一起传扬，应当高举基督为世人的救主，才能吸引万人来归向祂（约12:32），才能产生救灵和培灵的功效（约10:10），才能使人信而悔改『得生命』（被主的血洗净，被主的灵重生，获得属灵的生命，成为上帝所爱的儿女）『并且得的更丰盛』（属灵生命在基督里健康成长，长大成人，满有基督长成的身量）。怀爱伦说：『理论的讲道是不可少的，为要使人看出真理的链条，环环相接，节节联络，结合完整；然而在每次讲道时，却不可不讲基督幷祂被钉十字架的道理，作为福音的基础。』『基督被钉、基督复活、基督升到诸天之上，以及基督复临，应当那样软化及充满传道人的心灵，使之欢乐，以致他能本着仁爱和恳切，向人们传扬这些真理。……应当把救恩的科学列为每次讲道的重心，幷作每首诗歌的主旨。每回祈求，也当将这事尽情的倾述出来。』（《传道良助》三十章传扬基督159-160页）
我们怎样将主的救恩列为每次讲道的重心？怎样将救恩（福音）和律法（道德教训）结合起来传讲？我们是否可能作到这一点？当然可能作到这一点，而且应当作到这一点。关于主的救恩若要详细传讲，可以单独作一讲题，例如我在救恩和律法的七个讲题中，第一个题目就是：救恩。若要简要传讲，一节经文，甚至一句话就可讲解明白，就能使人信而悔改得生命，并且得的更丰盛（约10:10）。例如经上说：「看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。」（约1:29）。这一节经文就已概括了主的全备的救恩。上帝的羔羊基督不但为我们每一个人的罪恶，被钉十架，流血舍命，完成赎罪大功，祂的宝血能赦免我们的一切罪恶；而且上帝的羔羊基督也已为我们从死里复活，升到诸天之上，上帝的羔羊头上『有七角七眼』（启5:6），说明祂是无所不能，无所不知的，是我们全能全知的救赎主，祂能恩助我们离罪成圣，圣而又圣，而完全除去我们的罪（约15:4-6）。祂也是全宇宙中『万主之主，万王之王。』（启17:14），不久就要坐在天父上帝宝座右边，带领千千万万天使，大有能力大有荣耀地驾云降临，来接我们回天父的家！（约14:1-3）。我们必须正确明白救恩和律法的内容与关系。主的救恩不但能赦免我们一切违背上帝律法（包括十条诫命和爱上帝爱人的二大总纲）的罪，也即使我们因信称义；而且主的救恩还能恩助我们遵守上帝的律法，离罪成圣，圣而又圣，更深爱上帝爱人，也即使我们因信成义。因此罪人是能够被上帝和基督的无限洪恩大爱所感动，而立即信而悔改，恳求主的血洗净他的一切罪，并恳求主的灵洁净更新他的心灵，使他能被圣灵重生，获得属灵生命，成为上帝所爱的儿女，开始不断求靠主的宝血和恩助而完全离罪成圣，爱上帝爱人。因此在我们每一篇讲道中，都应将上帝的救恩列为每一次讲道的重心，都应将救恩和律法结合起来传讲，才能产生救灵和培灵的果效。
路得记中的救恩
例如我们以默想和传讲路德记为例，表面上看来，其中没有提到基督的救恩。实质上不是这样。路得记中有四个人物值得我们关注和思考。首先是路得，其次是路得的婆婆拿娥米，路得的嫂嫂俄珥巴，和路得的后夫波阿斯。
关于路得的婆婆拿娥的情况
路得的婆婆拿娥米起先为逃避饥荒，随着丈夫和二个儿子离开犹大的伯利恒，来到摩押地。后来丈夫死了。二个儿子又娶了二个摩押女子为妻。
路得的婆婆拿娥米是真正敬畏耶和华上帝的儿女。在摩西所写的创出利民申的五本经卷中『耶和华上帝』在希伯来原文中，『上帝』一词不是单数，也不是双数，而都是用的复数词，说明耶和华上帝有三位，即圣父圣子圣灵三位上帝。『耶和华』是三位上帝的圣名，意为自有永有的。只有宇宙万有的创造主才是自有永有的，其他一切都是被造而有的。后来当我们人类始祖受到魔鬼欺骗引诱，犯罪堕落，即将永远灭亡，耶和华上帝又一同来救赎我们人类。天父上帝赐下圣子上帝基督作我们的救赎主，以后要降生为人，为我们舍命赎罪。又赐下圣灵来，光照感化，住在我们心中。我们不知道婆婆拿娥米对耶和华上帝的认识有多深，但她能知道在圣所中为我们赎罪的羊羔和公山羊，都是预表我们人类的救主将来要为我们人类舍命赎罪。她也经常喜欢称呼上帝为『耶和华』。这原是上帝在摩西面前的亲口宣告：『耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨（原文是察看）他的罪，自父及子，直到三、四代。』（出34:6-7）。我们也深信婆婆拿娥米已完全信而悔改，归向上帝，幷不断求主赦罪，靠主离罪成圣，爱上帝爱人。特别使我们受感动的，她的丈夫死后，二个儿子娶了二个摩押女子为妻子后，她对二个媳妇充满了慈爱，好像爱自己所爱的女儿一样，幷也向他们传讲耶和华真神上帝，是宇宙万有和我们人类的创造主和救赎主，使她们也都信仰了真神上帝耶和华。二个媳妇也都深爱婆婆。甚至二个媳妇的丈夫死去后，仍和婆婆相依为命。她们婆媳三人，好像母女三人一样彼此深切相爱。这是人间极为感动人的美好见证。也是婆婆对媳妇深切的爱心和对耶和华上帝美好的信仰所结的果子。
但婆婆拿娥米也有信心软弱之时，这时她的丈夫和二个儿子都已死了，她似乎感到自己孤苦一人，甚至认为『耶和华伸手攻击我。』甚至后来对来看她的亲友也说：『不要叫我拿俄米（就是甜的意思），要叫我玛拉（就是苦的意思），因为全能者使我受了大苦。……耶和华降祸与我，全能者使我受苦。』（得1:20-21）。她这时想回到本国犹大的伯利恒去。二个媳妇也愿和她同行。但婆婆却信心软弱，劝二个媳妇回本地娘家去，再嫁给二个新的丈夫。但这二个丈夫必定是摩押敬拜假神的人。说明婆婆不够明白或不够重视摩西禁止以色列人和外邦人结婚的教训：『不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿，因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。』（申7:3-4）。因此婆婆劝二个媳妇回本国去，再和摩押人结婚是错误的。婆婆本应信靠耶和华上帝的慈爱，祂必使『万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。』（罗8:28）。本应鼓励二个儿媳和她一同回到犹大的伯利恒，一同敬拜事奉上帝，并在上帝的恩助赐福下，找到新的敬畏上帝的丈夫。可惜婆婆因一时的信心软弱，和缺乏真理亮光，竟一而再，再而三地劝二个媳妇回本国去再嫁新夫。
正如经上所说：『他就与两个儿妇起身，要从摩押地归回；因为他在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。于是他和两个儿妇起行离开所住的地方，要回犹大地去。拿俄米对两个儿妇说：「你们各人回娘家去吧。愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样！愿耶和华使你们各在新夫家中得平安！」于是拿俄米与他们亲嘴。他们就放声而哭，说：「不然，我们必与你一同回你本国去。」拿俄米说：「我女儿们哪，回去吧！为何要跟我去呢？我还能生子作你们的丈夫吗？我女儿们哪，回去吧！我年纪老迈，不能再有丈夫；即或说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子，你们岂能等着他们长大呢？你们岂能等着他们不嫁别人呢？我女儿们哪，不要这样。我为你们的缘故甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。」两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。拿俄米说：「看哪，你嫂子已经回他本国和他所拜（原文无所拜二字）的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧！」路得说：「不要催我回去不跟随你。你往那里去，我也往那里去；你在那里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的上帝就是我的上帝。你在那里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重的降罚与我。」拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝他了。』（得1:6-18）
关于路得的嫂嫂俄珥巴和路得的情况
我们现在再来看看路得的嫂嫂俄珥巴和路得的情况。她们二人本来都是摩押敬拜假神的女子，后来嫁给婆婆的二个儿子后，由于婆婆对她们二人深切爱心的感化，她们也都深爱婆婆；由于婆婆时常向她们传讲关于真神耶和华的信仰，她们也都信仰了真神上帝。可惜路得的嫂嫂虽然真诚信仰了耶和华上帝，却没有真正信靠上帝的救恩，而彻底悔改认罪，恳求上帝的赦免，并恳求上帝的恩助，而离罪成圣。因此她虽然自以为已经相信和敬拜真神上帝，但她的心灵却没有真正信而悔改，被上帝的圣灵重生，获得属灵生命。没有属灵生命的人，信仰是没有根基的。当她和婆婆，和路得在一起时，她还能保持信仰的生活，当她离开婆婆和路得，再嫁给敬拜假神的摩押人时，就可能放弃对真神的信仰了。正如现代教会中，也同样会有或多或少信徒，甚至传道人，虽然已经奉靠圣父圣子圣灵的名受了洗礼，甚至已经献身传道，但却可能还没有真正信靠主的救恩，而彻底悔改认罪，被主的宝血洗净，被主的灵重生。正如主耶稣稣口告诫我们的：『凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明的告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！』（太7:21-23）。主耶稣说我从来不认识你们，是因他们的罪从来没有被主的宝血洗净，他们的心灵从来没有被圣灵洁净，更新和重生。主称他们是作恶的人，并不一定是指他们的行为有明显罪恶，或比一般人不好。而是因为他们一生在教会中得到这么多的真理亮光，而始终没有信靠主的救恩，彻底悔改，被圣灵重生。那么在主眼中看来，他们的罪恶比不信主的罪人更大（太11:23-24）。未重生的人不一定是不好的人，就如被视为德高望重的法利赛人尼哥底母暗中来见主耶稣时，也还没有重生。主耶稣关于重生的真道是首先对他说的：『我实实在在告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国！』（约3:3）。没有真正信而悔改，被圣灵重生的人，信仰根基是不牢靠的。在平安无事，和教会的弟兄姐妹在一起时，还能保持信仰的生活。一旦考验来到，自己要单独应对时，就可能放弃信仰生活了。
现在我们再来看看路得的情况。路得不但跟从婆婆真正信仰了真神上帝，而更是被耶和华上帝的无限的洪恩大爱所感动，彻底信而悔改，被圣灵重生，成为上帝所爱的儿女。她喜欢听她婆婆讲述有关摩西五经的教训，有关真神上帝的信仰，她也每天早晚和随时不断祷告，祈求上帝的赦免和恩助，而追求完全离罪成圣，更深爱上帝爱人。她对婆婆有深切的爱心，不但是因婆婆的爱感动了她，而更是因真神上帝的无限洪恩大爱感动了她。她想到婆婆的丈夫和二个儿子都已死去，独自一人，又已年纪老迈，必须有人照顾。她已决心照顾她一生，直到她安睡。她所以要这样作，不但是因为爱她的婆婆，也是因为这是上帝给她的责任，上帝诫命的第五条吩咐我们当孝敬父母。她已将婆婆当作自己的母亲。路得不但有深爱婆婆和孝敬婆婆的心，而且也有圣洁的心灵。她决不考虑和敬拜假神的摩押青年男子结婚，也不企望和以色列人结婚，因为从婆婆的话中似乎感到没有这种可能，似乎犹大地伯利恒敬畏上帝的以色列人不会娶外邦的女子为妻。她也抱定决心，宁愿终身不嫁，也要终身照顾婆婆到底。路得的这种圣洁的心灵，连路得的后夫波阿斯都感受得到，并亲口称赞她说：『女儿啊，愿你蒙耶和华赐福。你末后的恩比先前更大，因为少年人无论贫富，你都没有跟从。』（得3:10）。
波阿斯和路得的事迹
波阿斯是一个敬畏上帝的先祖，是个大财主，又是一个大有爱心的不断因信称义和因信成义的义人。路得跟从婆婆回到伯利恒，关于她敬爱上帝，孝敬婆婆的事迹，已被婆婆的亲友和合城的人广为传扬。连波阿斯也听到了。当时正是收割大麦的时候，路得正巧在波阿斯的田里，跟在收割的人后面拾取麦穗。『波阿斯正从伯利恒来，对收割的人说：「愿耶和华与你们同在！」他们回答说：「愿耶和华赐福与你！」波阿斯问监管收割的仆人说：「那是谁家的女子？」监管收割的仆人回答说：「是那摩押女子，跟随拿俄米从摩押地回来的。他说：请你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗。他从早晨直到如今，除了在屋子里坐一会儿，常在这里。」』（得2:4-7）
『波阿斯对路得说：「女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。我的仆人在那块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你；你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。」路得就俯伏在地叩拜，对他说：「我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？」波阿斯回答说：「自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列上帝的翅膀下，愿你满得他的赏赐。」路得说：「我主啊，愿在你眼前蒙恩。我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。」』（得2:8-13）
『到了吃饭的时候，波阿斯对路得说：「你到这里来吃饼，将饼蘸在醋里。」路得就在收割的人旁边坐下；他们把烘了的穗子递给他。他吃饱了，还有余剩的。他起来又拾取麦穗，波阿斯吩咐仆人说：「他就是在捆中拾取麦穗，也可以容他，不可羞辱他；并要从捆里抽出些来，留在地下任他拾取，不可叱吓他。」』（得2:14-16）
路得抬取麦穗，直到晚上，回到家里。将一切情况告诉婆婆，并告诉她是在波阿斯的田里抬取麦穗。婆婆对她说说：『「愿那人蒙耶和华赐福，因为他不断地恩待活人死人。」拿俄米又说：「那是我们本族的人，是一个至近的亲属。」』（得2:20）。『于是路得与波阿斯的使女常在一处拾取麦穗，直到收完了大麦和小麦。路得仍与婆婆同住。』(得2:23)。
『路得的婆婆拿俄米对他说：「女儿啊，我不当为你找个安身之处，使你享福吗？你与波阿斯的使女常在一处，波阿斯不是我们的亲族吗？他今夜在场上簸大麦；你要沐浴抹膏，换上衣服，下到场上，却不要使那人认出你来。你等他吃喝完了，到他睡的时候，你看准他睡的地方，就进去掀开他脚上的被，躺卧在那里，他必告诉你所当做的事。」路得说：「凡你所吩咐的，我必遵行。」』（得3:1-5）。路得这样作不是喜爱波阿斯的美貌，也不是贪爱他的财富；而是遵守摩西的律法，遵行上帝的旨意，也敬爱波阿斯爱上帝爱人的美德。
『到了夜半，那人忽然惊醒，翻过身来，不料有女子躺在他的脚下。他就说：「你是谁？」回答说：「我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。」波阿斯说：「女儿啊，愿你蒙耶和华赐福。你末后的恩比先前更大；因为少年人无论贫富，你都没有跟从。女儿啊，现在不要惧怕，凡你所说的，我必照着行；我本城的人都知道你是个贤德的女子。我实在是你一个至近的亲属，只是还有一个人比我更近。你今夜在这里住宿，明早他若肯为你尽亲属的本分，就由他吧！倘若不肯，我指着永生的耶和华起誓，我必为你尽了本分，你只管躺到天亮。」』（得3:8-13）
波阿斯不但是一个大有爱心的人，而也是心灵圣洁的人。第二天在城门口十个长老和众人面前询问那至近的亲属，是否肯代赎拿娥米丈夫的那块土地，并取路得为妻。那人不肯取路德，恐怕有碍于他的产业。于是由波阿斯代赎土地，并取了路得为妻。路得怀孕生了俄备得。俄备得是大卫王的祖父。人类的救主耶稣基督也成了路得的后裔。在耶稣的家谱中也有路得的名字（太1:5）。路得是何等蒙恩蒙福，蒙主重用！
怀爱伦在《历代愿望》中说：『爱基督最深的人，对人类必有最大的贡献。一个人若能忘掉自己，让圣灵运行在他心里，过着一种完全献身的生活，他的贡献将是无可限量的了。』（第二十五六章海边的呼召，倒数第三段）。
我们看到主耶稣在世时，谁是最被重用的人？当时还不是主的十二门徒，而是最爱主的马利亚，曾是一个堕落的罪人，有七个鬼附在她的身上。但她得蒙拯救后，极其爱主，常坐在主的脚前如饥如渴听道，并曾和其她妇女跟随主耶稣和十二门徒，在生活上服侍他们。在主耶稣稣即将受难前，在西门家中坐席时，她曾用眼泪洗主的脚，用头髲擦干，将一瓶至贵的香膏浇在主的头上和脚上。却遭到犹大和部分门徒的评批，说：为甚么这样浪费香膏呢？这香膏可以卖三十两银子救济穷人。但主耶稣却安慰她，为她辩护说：『由他吧！为什么难为他呢？他在我身上做的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，要向他们行善随时都可以；只是你们不常有我。他所做的，是尽他所能的；他是为我安葬的事把香膏预先浇在我身上。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。』（可14:6-9）。主耶稣从死里复活后，天还没有亮，第一个来到坟墓边的是马利亚；主复活后还没有升天前，第一个向人显现的人也是马利亚。这使我连想到爱上帝爱婆婆的外邦的女子路得，也是一个大蒙上帝眷爱和重用的人，竟使她成为人类的救主耶稣基督的先祖！在全部旧约三十九卷和新约二十七卷经书中，路得记也成为其中的一卷经书！路光写于2020,12,11.