主耶稣在山边宝训中，已亲口应许要赐给我们八样属灵福气。这八样属灵福气能不断日益加增地伴随我们，从今生一直到永生，从地上一直到天国。
现在我们继续默想八福中的第四福：『饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。』（太5:6）。
凡在上帝面前经历了心灵贫穷、为罪哀恸的经验，又存着一颗温柔顺服的心，接受主的灵，主的道的光照、感动和引导的人，就会进一步产生『饥渴慕义』的心。
从心灵贫穷到饥渴慕义，这在基督徒属灵经验上实已有了很大的长进。心灵贫穷是消极方面的感受和体验，如感到自己的罪愆、软弱和愚昧。而饥渴慕义则是积极方面的感受和体验，因深受主的义，主的爱，主的一切荣美圣德以及主的属灵能力和智慧的感动、激励和吸引，而如饥如渴地切慕、追求这一切。因此饥渴慕义是比心灵贫穷更进一步的属灵经验。当然，我们如果从更深的意义上去体会心灵贫穷的时候，我们也能将它提升到饥渴慕义的高度。
激动人心的应许
『饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。』这真是一个多么激动人心的应许！如果我们真要明白这一应许中的神圣、伟大、宝贵的含意，我们首先就需要明白饥渴慕义中的『义』字代表甚么意思？
甚么是『义』？
所谓义，也就是要我们完全行义，不犯罪的意思；也就是要我们具有像主耶稣那样的完全慈爱、圣洁、公义的品德；也就是要我们像主耶稣那样充满了爱上帝，爱世人，甚至爱仇敌的心，为了拯救我们将亡的罪人，甚至道成肉身，降生为人，为我们忍受各样磨难，得胜一切试探，留下了完全洁无罪的榜样，又向我们彰显了天父上帝的无限大爱，传扬了天国的福音，最后又为我们全人类流血舍命，完成赎罪大功，带来救赎洪恩；也就是要我们不断在主里面效法主耶稣，『变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。』（林后3:18）。因主耶稣是唯一的义人，也是义人最完全的典范。
所谓义，也就是要我们追求完全成圣的意思。成义和成圣本是同一个意思，它们在圣经中也是经常被轮换使用的（参罗6:16,18-22.来2:10-11）。所谓成圣也就是要我们完全像上帝的意思，因上帝是唯一的圣者。也正如主耶稣劝勉我们说：『所以你们要完全，像你们的天父完全一样。』（太5:58）。所谓成圣也就是要我们和上帝的性情有份，正如圣经上所说：『祂（指上帝）已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有份。』（彼后1:4）。上帝的本性是无限慈爱、圣洁、公义的，幷具有一切荣美的品德。但唯有爱心『是联络全德的』（西3:14）。因此上帝最根本的本性就是爱。经上说：『上帝就是爱。』又说：『凡有爱心的都是由上帝而生，幷且认识上帝。没有爱心的就不认识上帝，因为上帝就是爱。』（约一4:7,8）。因此所谓成圣也就是要我们和上帝的爱心有份，使上帝的爱能完全融化在我们的本性中，以致我们的思念言行都能不断彰显祂的爱。
所谓义，也就是要我们靠主恩助，守全上帝的律法。如经上所说：『律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。』幷且上帝也藉着基督『使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。』（罗7:12. 8:4）。上帝的律法包括十条诫命，以及它的爱上帝爱人的两大总纲。因此所谓义，也就是要我们守全上帝的十条诫命和两大总纲，追求在心灵意念、言语行为上完全离罪成圣，圣而又圣，幷不断存着尽心、尽性、尽意、尽力爱上帝和爱人如己的心，尽到服务行善、传道救灵的责任。
由以上所讲的可以看到，主为我们所定的成义的标准是多么伟大、崇高！同时也显明了主对我们的爱心是多么深切！主是多么地爱我们、宝贵我们、看重我们，主不但在今生，在祂救灵的大工上要重用我们，而且主不久复临时，还要接我们到天上，使我们在上帝国里和祂一同作王，同坐宝座，同掌王权，同享荣耀；也要使我们在上帝宝座前作祭司，昼夜事奉祂；还要使我们像众天使一样，随时奉差遣，到宇宙诸天地去执行上帝永恒的旨意。正因为主是这样爱我们，宝贵我们，看重我们，在今生和将来要永远重用我们，因此祂对我们的心灵品格不能不提出极高的要求。
能否达成？
但是，当我们一想到人性的软弱、败坏和诸多的缺欠，也许我们会发生疑问：我们在今生是不是有可能达到主为我们所定的这样伟大、崇高的标准？我们是不是有可能达到完全，像天父完全一样？是不是有可能『变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的』？
感谢上帝，主耶稣已在本福中给了我们明确的应许和保证：『饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。』
是的，如果我们能如饥如渴地不断思念，感谢，和恳求主的义，主必要为我们成就一切，超过我们所求所想的。虽然我们本身是软弱的，靠自己绝不可能成为义；但靠上帝，凡事都能。正如主耶稣某次所说：『在人这是不能的，在上帝凡事都能。』（太19:26）。主又应许我们说：『在信的人凡事都能。』『所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是甚么，只要信是得着的，就必得着。』（可9:23.11:24）。
使徒保罗也勉励我们说：『愿赐平安的上帝亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是信实的，祂必成就这事。』（帖前5:23-24）。
当然我们各人所能达到的完全，都是相对的。惟有上帝的完全才是绝对的，无限的。我们不但在今生要终身不断的追求，就是将来在天国中仍要永远不断的追求。
怎样达成？
那么我们应当怎样做才能达成主为我们所定的崇高标准呢？或者说应当怎样作一个饥渴慕义的人呢？或者说饥渴慕义的人应当有甚么具体表现呢？
一个饥渴慕义的人，就要如饥如渴地研究圣经，默想主的话；特别要多用功夫研究、默想四福音中主耶稣的生平事迹和言行教训，藉此使我们可以更加认识主的爱、主的义、主的一切。我们越多认识祂，就必越多爱祂，幷能越多彰显祂的义。圣经上又说：『从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。』（约1:18）。主耶稣也曾对门徒说：『你们若认识我，也就认识我的父。』又说：『人看见了我，就是看见了父。』（约14:6,9）。由此可见，不断追求更多认识主是何等重要。世界名著『历代愿望』一书作者怀爱伦建议我们，最好每天用一小时来默想基督的生平，将祂一生的事迹一一加以研究、默想和存记在心，尤其是祂的临终一周大事。这样必能大大激发我们的信心、爱心和热心。总之，我们要天天不断感谢，思念，和效法主耶稣的无限大爱和牺牲，曾主动在父上帝面前为我们舍命代求，又亲自道成肉身，降生为人，经受各样磨炼，得胜一切试探，为我们留下了完全圣洁无罪的榜样，又向我们彰显了天父上帝对我们的无限大爱，传扬了天国福音，最后又为我们全人类的罪恶受尽苦难，被钉十架，流血舍命，在肉身上特别是在心灵中，为我们的罪恶受尽了被天父离弃的无限惨痛，作出无限牺牲，以致于短短几小时肠断心碎而死。
我们也要多用工夫研究、默想圣经，因全部圣经都是为主耶稣作见证的。而且『圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。』（提后3:16-17）。
我们也要效法大卫如饥如渴默想上帝话语的榜样。他向上帝说：『我何等爱慕你的律法，终日不住的思想。……我趁夜更未换，将眼睛挣开，为要思想你的话语。』另一处又说：『惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。』（诗119:147-148.
1:2-3）。
一个饥渴慕义的人，也要在祷告中如饥如渴地求靠主，思念主，感谢主，效法主，求主不断住在我们里面。因为我们所渴慕的一切义，都包含在基督里面，我们只有接受了主，才是真正接受了一切义。我们要时时不断求靠主的宝血功劳和主的圣灵大能，使我们的心灵意念和言语行为完全离罪成圣，圣而又圣，更深爱上帝爱人。正如主教导我们说：『你们要住在我里面，我也住在你们里面，……这人就多结果子，因为离了我，你们就不能作甚么。』（约15:4-8原文）。
也正如大卫留下的榜样，他在祷告中向上帝说：『上帝阿……我要切切的寻求你。在干旱疲乏无水之地，我渴想你。我的心切慕你……为要见你的能力和你的荣耀，因你的慈爱比生命更好。我的嘴唇要颂赞你。』（诗63:1-8）。
唯愿主帮助我们每一位弟兄姐妹都要不断作一个饥渴慕义的人，这样我们就必定要得着饱足！正如主亲口应许我们说：『饥渴慕义的人有福了，因为他们必得着饱足。』
历代来成功的榜样
事实上历代以来众先祖、众先知、众使徒也都已在这方面为我们留下了激动人心的成功的榜样。我们从圣经的记载中可以看到：他们原来也都是像我们一样软弱而有缺欠的人，但他们不灰心，不气馁，不断靠主的恩助，恒切追求，至终都在灵性品格上达到了完美的境地。
如经上论到先祖以诺说：『以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与上帝同行三百年，幷且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与上帝同行，上帝将他取去，他就不在世了。』（创5:21-24）。
又如论到挪亚说：『挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与上帝同行。』（创6:9）。
又如先祖亚伯拉罕在圣经中被称为『上帝的朋友』和『信心之父』，可见他和上帝关系的亲密，以及信心的巨大。但他的信心幷不是天生就有的，而是藉着祷告、默想和操练，逐渐成长壮大的，幷也有过软弱，但又靠主得胜。在他九十九岁时，『耶和华向他显现，对他说，我是全能的上帝，你当在我面前作完全人。我就与你立约，使你的后裔极其繁多。……你要作多国的父。』（创17:1-8）。在亚伯拉罕大约一百二十岁之时，他靠主恩助得胜了献以撒的信心的考验，使他的信心攀登上了顶峰。上帝对他说：『现在我知道你是敬畏上帝的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。』又说：『你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福我必赐大福给你，论子孙我必叫你的子孙多起来，如同天上的星、海边的沙，你子孙必得着仇敌的门，幷且地上万国都必因你
的后裔得福，因为你听从了我的话。』（创22:12,16-18）。新约圣经也论到这事说：『亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上。……他以为上帝还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。』（来11:17-19）。亚伯拉罕献以撒，也预表了天父上帝牺牲自己独生子基督拯救我们世人的无比大爱。
先祖以撒也是大蒙上帝眷爱和赐福的人，为我们留下了至死顺服、完全顺服的完美人生榜样。以撒在人生最难的两件大事上都完全顺服了上帝：一是在亚伯拉罕要献他为祭的生死关头时，他不惜自己的生命，甘愿至死顺服上帝的旨意。在此点上也预表了基督的『存心顺服，以至于死，且死在十字架上。』二是在婚姻的终身大事上，坚守真理的原则，遵从上帝的旨意，顺服父亲的安排。结果大蒙上帝的赐福，也得到了美丽贤慧的利伯加作他的妻子。上帝也应许他：『我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓，我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔，幷且地上万国必因你的后裔得福。』（创26:3,4）。
先祖雅各一生也终于靠主恩助，彻底战胜了自己品格上的顽固弱点，与上帝、与人较力都得了胜，被改名为以色列。也承受了上帝赐给亚伯拉罕和以撒的伟大有福的应许。
摩西的一生，从心灵、品德、工作到经历，都成了基督的预表。圣经上记载摩西在上帝面前为以色列人苦苦代求，两次禁食祈祷四十昼夜；为求上帝赦免以色列人的罪，甚至宁愿自己的名字从生命册上被涂抹，预表了基督宁愿自己永远灭亡，而为罪人赦命赎罪的无比大爱。
耶稣的门徒约翰原被称为『雷子』，性情暴烈，但后来跟从主后，虚心受教，谦卑悔改，终于成为主最爱的门徒。在主耶稣升天后，特别在他晚年时，更是成为充满柔和谦卑，大有爱心的使徒。在他特别受圣灵感动所写的充满爱心的书信中，劝勉弟兄们说：『亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱，因为爱是从上帝来的。凡有爱心的，都是由上帝而生，幷且认识上帝。没有爱心的，就不认识上帝，因为上帝就是爱。上帝差祂独生子到世间来，使我们藉着祂得生，上帝爱我们的心在此就显明了。不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄阿，上帝既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。』又说：『主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。』（约一4:7-11. 3:16）。
使徒保罗的转变经历，也是一个极明显的例证。正如他自己所说：『我感谢那加给我力量的我们主基督耶稣，因祂以我有忠心，派我服事祂。我从前是亵溃上帝的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而作的。幷且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的，在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。』（提前1:12-16）。
关于使徒保罗在灵性品德上所达到的高深境地，可从他监狱中所写的以下话中显明出来：『只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。』（腓1:20-21）。在另一封书信中他也提到：『我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。』（加2:20）。他后来在即将殉道前，在基督里发出胜利的凯歌，说：『那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。』（提后4:7-8）。
我们不用再多举例了。从上述众先祖、众先知、众使徒的经历中，都证明了主应许的可靠：『饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。』但愿我们都效法他们的榜样，使主所应许的第四福，也完全实现在我们身上。 * 路光 *