有一次門徒奉主耶穌差遣出外傳道回來，聚集到主那裏，將他們一切傳道的經過都告訴了祂。主對他們說：『你們來同我暗暗的到曠野地方去歇一歇。』『這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。他們就坐船暗暗的往曠野地方去。』（可6:31-32）。
來到了加利利海北岸的靠近伯賽大的一處曠野的地方。（參路9:10,12）。 主耶穌和門徒只能安靜很短時間，眾人就找到他們所在的地點了。因起先他們坐船渡海時，就有許多人看見他們離去。眾人聽見，『就從各城步行，一同跑到那裏，比他們先趕到了。』（可6:33）。當他們找到主和門徒登岸休息的地點時，『耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般。於是開口教訓他們許多道理。』（可6:34）。並『治好了他們的病人。』（太14:14）。
『天將晚的時候，門徒進前來說，這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裏去，自己買吃的。』（太14:15）。
門徒的這一建議，雖然是出於好意，但卻並不能完全解決問題。因當時在曠野的人數，除了婦女兒童之外，共有五千人之多。其中有許多還是從外地前來過逾越節的。他們一時之間也不可能從附近的村莊買到這麼多食物。再說，其中還有許多人身上沒有帶著現錢。特別想到其中還有不少是抱著嬰孩的婦女和孩童，以及其他年老、體弱的人，他們一天下來已十分勞累和饑餓，還要行走遠路回去，主耶穌惟恐他們身體支持不住。
於是主耶穌說：『不用他們去，你們給他們吃罷。』（太14:16）。接著又『對腓力說，我們從那裏買餅叫這些人吃呢？祂說這話是要試驗腓力。祂自己原知道要怎樣行。』腓力望著眼面前的人山人海，簡直沒有辦法供應這麼多食物。於是回答說：『就是
『耶穌說，你們有多少餅，可以去看看。』（可6:38）。雖然主耶穌已決定要施行神蹟，供應眾人的飲食需要，但祂還是要人先盡到自己的力量，將自己所有的先拿出來。
『有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說，在這裏有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚。只是分給這許多人，還算甚麼呢。』（約6:8-9）。
這個孩童真是可愛，雖然自己帶著五個大麥餅、兩條魚，但一聽到耶穌和門徒有需要，就立即甘心樂願地獻給耶穌，寧願自己餓著肚子不吃。在人看來，這一點餅和魚所能起的作用微不足道，正如安得烈所說：『只是分給這許多人，還算甚麼呢。』但在主看來，這五餅二魚代表了這一個孩童的愛心、信心和克己奉獻的心，具有極寶貴的價值。主極其悅納這一奉獻，並要利用它施行神蹟，使眾人得到飽足。於是『耶穌說，拿來給我。』（太14:18）。
接著『耶穌吩咐他們叫眾人一幫一幫的，坐在青草地上。眾人就一排一排的坐下，有一百一排的，有五十一排的。耶穌拿著這五個餅、兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒擺在眾人面前。也把那兩魚分給眾人。他們都吃，並且吃飽了。』（可6:39-42）。『耶穌對門徒說，把剩下的零碎收拾起來，免得有蹧蹋的。』（約6:12）。『他們....把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。吃的人除了婦女孩子約有五千。』（太14:20-21）。『眾人看見耶穌所行的神蹟，就說，這真是那要到世間來的先知。』（約6:14）。
主關心祂子民的需要
從主耶穌所行五餅二魚的神蹟，首先使我們看到主對眾人的大愛。主不但關心眾人心靈的需要和靈性的得救，而也關心眾人飲食的需要和身體的健康。主耶穌自己在曠野禁食禱告、默想四十晝夜之後，感到極度饑餓時，祂堅決拒絕了撒但的試探，不為自己施行神蹟，使石頭變餅充饑。但如今為了免除眾人饑餓，不讓他們餓著肚子回家，恐怕他們在路上困乏，竟為他們施行了這樣大的神蹟。
我們也想起以利亞在以色列國背道饑荒的年月中，蒙主指示到西頓的撒勒法去，使一個寡婦家中僅有的一點麵和一點油，源源不斷，食用不完。結果寡婦和她的一個孩子並以利亞，在饑荒的日子得以藉此維生。（王上17:8-16）。後來以利亞逃避耶洗別的殺害時，在曠野走了一天路程，來到一棵羅騰樹下，又饑又渴又累。四周既無水源，更無食物。他就躺下睡著了。但主沒有忘記他。有一位天使蒙主差遣而來，『拍他說，起來吃罷。他觀看見頭旁有一瓶水，與炭火燒的餅，他就吃了喝了。……』（王上19:5-8）。
我們更想到以色列人出埃及，過紅海後，在曠野飄流了四十年之久，主也天天從天上降下嗎哪來養活他們。
由此可見主對祂各時代子民無微不至的大愛和關懷。主不但關心我們靈性上的必需，而也關心我們生活上的必需。有時上帝兒女在考驗中，似乎感到上帝忘記了他們。其實上帝並沒有記他們。在他們最需要之時，上帝的供應必要來到。上帝親口應許我們說：『婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。』（賽49:15）。
主耶穌也曾教導我們，可以為我們日用的飲食天天向天父祈求說：『我們日用的飲食，今日賜給我們。』（太6:11）。主也向我們保証天父必不斷供應我們生活的必需。主說：『你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢，求魚反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求祂的人麼。』（太7:9-11）
主在山邊寶訓中還進一步勉勵我們說：『所以不要憂慮說，吃甚麼，喝甚麼，穿甚麼。這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。』（太6:31-33）。
主所重用的僕人戴德生有過這樣一次經歷：『戴德生過去在北方講道時，常說：「一個人若有真正的信心，才能將頭放在空麵缸中唱三一頌。」說了這話不久，同樣的事臨到了戴德生。一天，他的妻子把他拉到廚房。他就問她：「有甚麼事？」她說：「我要你來唱三一頌。」他到了廚房，果然見有一個空麵缸，上面塵土已經拂去。她說：「親愛的，我常聽你講道說，如果有真信心，才能在麵缸空了，將頭放進去，唱讚美真神，萬福之源……。看哪，你的機會來了，現在實行你所講的道罷。」那個空麵缸立在那裏，張口向著他望。摸摸口袋，也是一個空袋。沒有薪水，也沒有入款之希望。……戴德生就說：「我可以將頭放在空麵缸中唱三一頌，但有一個條件。」她說：「甚麼條件？」戴德生說：「你也要把頭放在空麵缸中，一同來唱才行。你記得我們結婚時，你曾應許我要同甘共苦。」她同意了。於是他們把頭一同伸進空麵缸中，唱三一頌。那時，他們心中充滿喜樂。當頭伸出來時，沾了不少麵粉。果然，就在第二天，一家雜貨店送來一袋麵粉。直到現在，他們還不知道是誰送給他們的；他們只知道天上的父知道他們的需要。』（造就故事94-95頁）。
再講一個見証：有『一位姐妹乘坐一艘船渡洋，臥病在床，不能起來。船上醫生特別囑咐她，甚麼東西都不可以吃，只准吃橘子。因此，船上侍者天天都送橘子給她吃。船在海裏不斷航行，遠離岸邊城市鄉鎮，汪洋一片，不見人煙。有一天，侍者來說：「太太，船上所存的橘子都吃光了。現在船在大海，離岸遙遠，要買橘子也沒有辦法。」她聽了，很有信心的回答說：「不要緊，我的父親必為我預備我所需要的橘子。」她在船艙裏獨自向天禱告，一點不疑惑，照著神的應許，向祂禱告。沒有多久，海上傳來汽笛響聲，她聽得清清楚楚。大約過了一個鐘頭，那位侍者兩手抱著很多橘子，來到她的面前，非常高興的說：「太太，剛才你已聽見一些氣笛的聲音罷？原來有一隻船，因為霧大，走迷了路，存水吃光，就向我們發訊號求救。現在我們已經送給他們許多飲水。他們船上橘子很多，為要報答我們，送來許多橘子。這些橘子就是他們送來的。」』（造就故事80頁）。
我們對世界當負的責任
主耶穌在施行五餅兩魚的神蹟上，也指出了我們上帝的兒女對世界當負的責任。這個世界是一個充滿天災、人禍、罪惡的苦難的世界，到處都有急待救援的可憐的人們。這世界更是一個在罪惡中即將淪亡的世界，到處都是急待拯救的將亡的罪人。面對世界如此廣大的需要，有時我們也會感嘆自己的力量不足。或是感嘆要收的莊稼多，作工的人少。或是感嘆羊群困苦流離，缺乏牧人牧養。
但光是感嘆是不夠的。主耶穌首先吩咐我們要為此禱告，『當求莊稼的主打發工人出去，收祂的莊稼』，同時吩咐我們立即採取行動：『你們給他們吃罷。』（參路10:1-2）
我們不要等待大好的機會；不要等待別人去作；也不要等待自己有了更大的力量才去作。因為這樣一等，可能許多人已不在了，或滅亡了。也不要認為需要太大，而自己的力量太小，就甚麼也不作。要想到如果人人都動手的話，滴水能成河，聚沙能成塔。
主對我們的吩咐是：『你們給他們吃罷』，而不是等待別人給他們吃；並且現在就給他們吃罷，而不是等將來給他們吃。
那麼怎樣給他們吃呢？主吩咐我們說：『你們有多少餅，可以去看看。』我們各人首先要將自己所有的一份力量拿出來；再在主內志同道合的同工同道之間，看看有多少份力量可以拿出來。我們尤其要效法那個可愛的孩童，把自己的五餅兩魚拿出來。我們不要輕看自己的力量微小，一旦交到主的手裏，經過祝福，使用出去，就能發出極大的力量，完成意想不到的工作。
接著我們就要將自己和同工同道奉獻的有限的力量，帶到主的面前，交到主的手中，懇求主的賜福和使用。主已親口應許我們說：『我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求甚麼事，我在天上的父必為他們成就。因為無論在那裏，有兩、三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。』（太18:19-20）。『所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。』（可11:24）。
同時我們也當有計劃、有組織地進行這一切工作。例如主耶穌讓大家一排一排地坐在草地上，既可得著休息，又可有秩序地領受分享食物。又如工作人員也有很好的分工：主耶穌將食物擘開，分給十二個門徒，十二個門徒再分給眾人。或者再經有更多的義工，分到眾人面前。
正如食物在主手中越變越多，照樣主的聖工在主的帶領、賜福之下，也必日益推進，擴展，使眾多的人得蒙主恩。
被稱為『信心的偉人』的主的僕人莫勒，在英國憑信心白手起家創辦孤兒院的經歷，可說是這方面的一個突出的例証。莫勒於一八零九年原誕生於德國。十七歲時被父親送去大學讀神學，預備將來當牧師。『但那時他尚未重生，仍過著放蕩不羈的生活。雖曾幾次許願，立志要放棄他的罪行，用功求學，但只依靠自己的能力去做，結果毫無收效，且比以前更墮落。到他二十歲時，在一個家庭聚會中，他終於得到了重生，開始過著讀經、禱告、追求聖潔的屬靈生活，並羨慕為主作見証。最可貴的是他那怕是最小的事，也帶到主面前禱告，就是在每天讀經靈修中，他也是以禱告的態度來讀神的話語。同時神也在他心中施行恩典的大工，終於他願獻身為主傳福音。』（教會歷史名人錄99頁）。
一八三零年，『慕勒和葛馬利結婚。他們結合在同一的捨己原則上，....同心事奉主。他們遵從了主的話，變賣他們僅有的一些，賙濟窮人，積蓄財寶在天上。』莫勒當時雖已身無分文，
但憑著信心和愛心，開始『收容父母雙亡的孤兒，給他們有衣穿，有飯吃，有房子住，還給他們教育。此外他還開辦義務學校百所，共有九千學生。每年印發佈道單張四百餘萬張，聖經數千本。供給百餘位傳教士的費用，分往各處傳道。一切需用從不慕捐，絕不借債，沒有基金，也無人作他後台老板；只憑信心，凡事禱告，直接告訴神，單單仰望神的供給。一八三二年開始創辦孤兒院，起初只有孤兒二、三十人，後來竟有宏偉的孤兒院五所，孤兒最多之時約有二千餘名，親自先後教養孤兒萬餘名。先後六十五年，經費用去三千餘萬磅。晚年又在河希里當地方建築了孤兒院數處，容納孤兒二千餘人。』（造就故事39,92頁）。
『穆勒的一生主要是奉獻給貧苦的孤兒。因為當時英國那些貧民區的兒童，過著非人悲慘的生活。……為此穆勒感到該憑著對神堅定的信心，來創辦孤兒院，藉此向人見証，我們的神乃是過去、現在、以及永遠活著的神，是永遠信實、可靠、垂聽人祈禱的神。穆勒以榮耀神的名為動機，自己雖不名一文，但他單藉著信心的祈禱，不求助於任何人，便創立了第一間孤兒院。盼望能藉以使貧苦的孤兒得著溫飽，並帶領他們認識神，使他們得著救恩，能過著離罪敬畏神的生活。』
『為創辦孤兒院，……首先他尋求神的心意，直到清楚明白這事是出於神為止。神藉著詩篇八十一篇第十節告訴他：「你要大大張口，我就給你滿足（充滿）。」他把這節經文作為神的應許，求神賜下房屋、一千鎊錢及工作人員來照顧孩子。雖然開始時只收到十先令，但他充滿了信心和神所賜特別的力量，因他感到這是屬神的事。因此當他還沒湊到夠租房子的錢時，便著手工作了，相信神會親自供應這些孤兒的需要。真的，主感動弟兄姐妹們陸續供應孤兒院所需的金錢、家俱、日用品等，更有弟兄姐妹堅決不領薪金，而要在這將要成立的孤兒院服務。……』
『神對孤兒院的供應有祂的各種方法，有時神許可孤兒院的經費達到山窮水盡的地步，因為神喜歡人向祂求（為要鍛煉人的信心──引者按。每遇到這種情況，穆勒和同工們對神的信心不僅無減，反而有增。神也每每垂聽他們的禱告，使他們在急需中立即得到供應。有無數次早餐後便沒有午餐的錢，但到午餐時，主又供應足夠一百人以上的需用。曾有五十次沒有分文，或僅夠一天的需用，而穆勒不讓任何人知道孤兒院的缺乏，只不斷地藉著信心的禱告告訴主，神彷彿每天早晨都觀察他們的倉庫，按他們所需的來供給。一天有一對夫婦去參觀孤兒院，他們認為必定是有充足的經費才辦得到這樣大的機構，而得到的回答是：「我們的經費存在一間永不破產的銀行裏。」』（教會歷史名人錄100-101,101,102-103頁）。
莫勒的信心是巨大的，是我們每個人所當學習的。但他堅決不讓人知道孤兒院缺乏的作法，卻不一定要效法。甚至某次有一位熱心信徒，真誠關心詢問，想要按需捐助，他也婉拒回答。其實捐款的人也需要知道孤兒院或其它各個傳道、慈善機構的具體需要情況，以便在主面前作出最合適的分配。
但不論怎樣，他的信心是巨大的。有人說：『在他六十年依靠主的生活中，他的信心從不畏縮。他能清楚指出，有五萬件事明顯地得著禱告的答應。其他還有無數的例子，雖然不能逐條指明，無疑都是神看顧的憑據。』（造就的故事39頁）。
莫勒一生在主裏所成就的巨事大業，也有些像那個孩童一樣，把自己僅有的五餅兩魚交給主，讓主去施行神蹟，越變越多，結果使五千男人和其他許多婦女孩童吃飽。
親愛的弟兄姐妹，願我們也出於信心愛心，將我們自身的五餅二魚奉獻給主，求主賜福使用，好使世上千千萬萬將亡的生靈都能因此得著光照、恩惠和拯救！ * 路光 *