各位弟兄姐妹，你們好，現在我們要繼續一同默想，主耶穌在十字架上所說的七句話中的第五句話，記在約翰福音19章28-29節中：『耶穌知道各樣的事已經成了，爲要使經上的話應驗，就說，我渴了。有一個器皿盛滿了醋，放在那裏，他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到祂口。』
上次我們講到，『從午正（中午十二點）到申初（下午三點），遍地都黑暗了。』這時主耶穌的心靈也完全陷入了黑暗中。上帝用黑暗遮蓋了大地，也以神祕的黑暗籠罩了主耶穌的心靈，以致主耶穌此時已看不見上帝了。祂感到上帝已離棄了祂，甚至惟恐這種離棄將是永遠的，於是祂的心靈中極其驚恐、憂傷，最後再也忍不住了。『約在申初（下午三點），耶穌大聲喊著說，以利，以利，拉馬撒巴各大尼。就是說，我的上帝，我的上帝，為甚麼離棄我？』
主耶穌這時正在為我們全人類的罪惡，遭受上帝忿怒的刑罰。主耶穌的心靈中，現在所能感到的，只是全世界罪惡的可怕，上帝對罪惡的忿怒刑罰，以及罪的工價乃是死。甚至主耶穌極其蕉恐憂傷，祂擔心爲了替人類捨命贖罪，祂將因此而被天父永遠離棄。於是主的心靈中爲了我們的罪惡，受盡了慘痛的折磨。然而主已經痛下决心，至死順服上帝的旨意，挽救我們罪人到底。爲了使我們能得蒙救贖，寧願自己永遠淪亡。主耶穌終於爲我們喝盡了苦杯中的最後一滴。
心靈的慘痛折磨受盡了，這時主又感到肉身的痛苦了。祂感到口渴難熬，如同火燒，因為自從最後的晚餐後，主再沒有喝過一口水。當夜在客西馬尼園中心靈痛苦掙扎，懇切禱告時，汗珠如大血點，滴在地上。隨後被暴徒捉拿，七次受審，多次被折磨毒打，兩次被鞭打數十下，遍體鞭傷，鮮血淋漓，汗血直流。接著羅馬兵丁又讓主背起沉重的十字架，走向刑場，但主沒有走幾步就搖搖晃晃，跌倒在地。他們看到主實在精疲力盡，背不動十字架了，就臨時拉夫，把從鄉下上來，正巧路過的古利奈人西門抓了來，叫他代耶穌背起十字架，一同走往刑埸。接著就將主釘在十字架上。由於汗血直流，混身傷痛發燒，體液大量消失，以致此時口乾唇裂，口渴難熬。正如主在詩篇的預言中早就指出的：『我的精力枯乾，如同瓦片，我的舌頭貼在我牙床上，你將我安置在死地的塵土中。』（詩22:15）。
主耶穌『爲要使經上的話應驗，就說，我渴了。』這時有一個羅馬兵丁看到主焦幹的嘴唇，動了惻隱之心，『就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到他口。』（約19:29）。這樣就應驗了經上的預言說：『我渴了，他們拿醋給我喝。』（詩69:21）。『耶穌嘗了那醋。』（約19:30）却沒有喝，因那醋中含有痳醉劑，可以减輕犯人的痛苦。主耶穌爲要保持清醒的頭腦，就不願喝那醋。
主耶穌在十字架上說：『我喝了』，向我們又一次證明瞭一個重大的真理，就是：主耶穌道成肉身，降生爲人後，具有了像我們人類一樣的血肉之體，幷獲得了像我們一樣的完全的人性。祂也像我們常人一樣，會感到口渴，饑餓，疲乏，劇痛；祂也會像我們一樣遭受撒但的試探，並有軟弱、犯罪和跌倒的可能。只是祂靠聖靈保守沒有犯罪。
如果主耶穌只有神性，沒有人性，如果主耶穌不是道成肉身，祂就不可能爲我們的罪受苦受死，不可能爲我們的罪遭受上帝忿怒的刑罰，而慘死在十字架上，這樣也就不可能爲我們捨命贖罪，帶來救贖的洪恩。因此主耶穌必須成為血肉之體，才能為我們捨命贖罪，使我們一切信而悔改的人，不至滅亡，反得永生。正如經上所指出：『兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼，幷要釋放那些一生因怕死而爲奴僕的人。』（來2:14,15）。
主耶穌必須成為血肉之體，具有我們人性的第二個原因，是為要成為我們慈悲忠信的大祭司。正如經上指著祂所說的：『祂幷不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。所以祂凡事該與祂的弟兄相同，爲要在上帝的事上，成爲慈悲忠信的大祭司，爲百姓的罪獻上挽回祭。祂自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。』（來2:16-18）。後面又提到：『因我們的大祭司幷非不能體恤我們的軟弱，祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，爲要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。』（來4:15,16）。
主耶穌必須成爲血肉之體，具有我們人性的第三個原因，是爲了能在凡事上爲我們得勝撒但，得勝罪惡，得勝世界，得勝自我，從而能一生不斷地過一種聖潔無罪的生活。這樣才能以祂聖潔無罪的生命，為我們在十字架上捨命贖罪。
我們知道第一個亞當在撒但的試探、引誘面前，完全跌倒失敗了，以致罪惡的潮流從此湧入世界。如經上所說：『……罪是從一人進入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到衆人，因爲衆人都犯了罪。』（羅5:12）。因此第二個亞當基督要來拯救我們罪人，就必須在凡事上為我們得勝撒但的一切試探、引誘和進攻。如果基督在撒但的試探面前有任何一次失敗，而在思想意念、言語行爲上有了任何一點罪愆，那麽基督就不可能拯救我們罪人了，也不可能爲我們捨命贖罪了，即使爲我們捨命，也不能蒙上帝悅納了。因為上帝的羔羊必須本身是聖潔無罪，沒有瑕疵的，才能以自己無罪的生命為我們贖罪。但我們要感謝上帝，贊美我們的救主，主耶穌雖然『凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。』主耶穌一生，不但在言語、行爲上從未犯過一點罪，而且在思想意念上也從未有過任何一點罪。撒但在主耶穌的心靈中始終找不到任何一點活動或立足的餘地。正如主耶穌在即將受難前，對門徒論到自己心靈中這方面的情况所說：『以後我不再和你們多說話，因爲這世界的王（指撒但）將到，他在我裏面是毫無所有。但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。』（約14:30,31）。
主耶穌必須成爲血肉之體，具有我們人性的第四個原因，也是爲了在凡事上能爲我們留下完全得勝的、聖潔無罪的榜樣。
在這方面我們要特別指出的是：主耶穌所以能在凡事上得勝撒但的一切試探、引誘和進攻，一生過聖潔無罪的生活，並不是因為祂具有完全的神性，靠著自己神性的保守而不可能犯罪。如果是這樣的話，祂就不能成為我們人類的榜樣。因為我們都沒有祂所獨有的神性。
其實，主耶穌所以能在凡事上完全得勝，一生過著聖潔無罪的生活，完全是由於祂藉著不斷地禱告，靠賴上帝的恩助所取得的結果，正如我們的情況一樣。假如主耶穌忽略了禱告，不依靠上帝的恩典保守，祂也同樣會軟弱、跌倒而犯罪。因祂也具有像我們一樣的血肉之體。但我們要感謝上帝，主耶穌已在祂的人性中，在凡事上，靠上帝恩助，爲我們留下了最完美的得勝的榜樣。
我們看到主耶穌在世時是何等重視禱告的生活，即使在最忙碌的時候，都從不忽略禱告的生活。主耶穌時常在天沒有亮時就起床，獨自到曠野去禱告，爲了保證自己能有充足的、安靜的禱告時間，不受其他人事物的幹擾。主耶穌也時常在一天忙碌工作結束時，獨自到山上去禱告，用很長時間和天父單獨交通。每逢有重大的事情時，主更是通曉達旦的整夜禱告。在開始傳道服務之前，主曾用了四十天之久，在曠野禁食禱告和默想。在揀選十二門徒的前夕，主也是整夜在山上禱告（路6:12-16）。在將要受難以前，主又帶著彼得、雅各、約翰一起上山，整夜禱告，結果主耶穌變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光，幷有摩西和以利亞向主顯現。在受難的前夕，主又帶著門徒在客西馬尼園中，整夜迫切禱告。除此之外，主耶穌的心靈中更是隨時隨地，凡事祈求，不住仰望，和天父保持著親密無間的交通。
正因爲主耶穌這樣不住地禱告，時時仰望著天父的光照和恩助，因此天父『上帝賜聖靈給祂，是沒有限量的。』（約3:34）。這也是主耶穌所以能一生不斷地過得勝生活，過聖潔無罪生活的祕絕。
因此，如果我們希望自己也能像主耶穌一樣過得勝、成聖的生活，我們就當在禱告上學習主耶穌的榜樣。我們想到主耶穌雖然是上帝的兒子，人類的救主，尚且這樣重視禱告，何況我們呢？我們每天在禱告上究竟用了多長時間呢？有很多人整天忙於世務，即使在早晚禱告、靈修的時間也是匆匆忙忙的，禱告已成了刻板的儀式，或是沒有生氣的陳詞老調，或是時間太短，禱告得不深不透。在這種情況下，又怎能不時常感到自己的靈性軟弱，沒有力量過得勝的生活呢？如要改變這種情况，我們就必須加强早晚禱告、靈修的生活。除此之外，我們還要學習隨時隨地不住的禱告祈求。正如懷愛倫在《服務真詮》一書中所勸勉我們的：
『許多人在誘惑之中孤身受敵，是因爲他們沒有把上帝時時放在面前。何時我們讓那與上帝之間的交通隔斷，那麽防禦罪惡的戰綫也就失去了。你們的一切好意善念都不足以使你們抵擋罪惡。你們須作禱告的男女，你們祈求的聲音不可以微弱，偶然，時斷時輟；却要誠懇、堅决、有恒。做禱告不一定要每次跪下的。你們獨在的時候，走路的時候，或日常工作忙碌的時候，都要養成與救主談話的習慣。你們心裏要時時向上發靜默的呼求，求上帝扶助你們，光照你們，添你們力量，給你們智慧。你們的每一口氣，都要成為祈禱的呼吸。』（服務真詮481頁）。
除了禱告外，主耶穌也不斷將上帝的話藏在心裏，反覆默想，身體力行。上帝的話能喂養我們的靈命，幷具有使我們成聖的效能。正如主耶穌自己所說：『人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所說的一切話。』（太4:4）。又說：『叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命。』（約6:63）。又如主在禱告中為門徒祈求說：『求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。』（約17:17）。由此可見，上帝是要藉著祂的道使我們成聖的。聖經上也說，上帝的道是『聖靈的寶劍』，能刺透人的心靈，潔除人的罪，使人不斷離罪成聖，聖而又聖。
主耶穌在研究聖經，默想上帝的話方面，也爲我們留下了完美的榜樣。祂十二歲時，就一連兩三天在聖殿裏，『坐在教師中間，一面聽，一面問。』（路2:46）。在戰勝撒但試探時，祂能精通地應用經上的話。在祂開始傳道時，祂能很熟悉地找到祂所要傳講的經文，並引用經上的事例和教訓（路4:16-27）。祂也更是將上帝的話不斷銘刻在心中。祂在預言中論到自己說：『那時我說，看哪，我來了，我的事在經卷上已經記載了。我的上帝阿，我樂意照你的旨意行，你的律法在我心裏。』（詩40:7-8）。
我們如要在世上過聖潔無罪的得勝的生活，也當在研究聖經，默想主的話語上，效法主的榜樣。
關於主耶穌和天父之間的親密無間的關係，主耶穌還曾對門徒說過這樣的話：『人看見了我，就是看見了父。……我在父裏面，父在我裏面，你不信麽？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裏面的父作祂自己的事。你們當信我，我在父裏面，父在我裏面。』（約14:9-11）。
由此可見，主耶穌是不斷住在父裏面，而父也不斷住在主的裏面的，而且主耶穌所說的每一句話，所作的每一件事，都是按照父的指引，靠著父的幫助而作成的。這也是主耶穌所以能夠不斷過得勝、成聖生活的祕訣。
而主耶穌和天父之間的這種親密無間的關係，也是我們每一個信徒所可以享有的，而且也是應當享有的。主耶穌在葡萄樹和枝子的比喻中，實際上已經向我們指出了我們和主耶穌之間所應當保持的親密無間的關係。主耶穌說：『你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。（常在的原文意思是住在，下面的也都相同）。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子，你們若不常在我裏面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子，因爲離了我，你們就不能作甚麽。人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了。你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。』（約15:4-8）。
主在這裏明確地指示我們，我們要住在主裏面，主也住在我們裏面。而主住在我們裏面，也等於天父住在我們裏面。因為主耶穌和天父上帝本是三位一體的真神上帝。正如主耶穌親口啟示我們說：『我與父原為一。』（約10:30）。實際上我們的救主耶穌基督不但具有完全的人性，而也具有完全的神性。主耶穌以祂的人性和我們永遠聯結在一起，又以祂的神性和上帝永遠聯結在一起，這樣就將我們和上帝永遠聯結在一起。這也就是我們能夠像主耶穌一樣不斷過得勝、成聖生活的保證。
總之，主耶穌已爲我們留下了完全得勝的榜樣，和聖潔無罪的榜樣。主所以能作到這一切，是因爲主不斷住在父裏面，父也不斷住在主裏面。以致主的一切思念言行都不斷有著天父的指引，靠著天父的恩助。照樣，我們也可以作到這一切，主也要我們不斷住在祂裏面，祂也不斷住在我們裏面，這樣我們的一切思念、言行也都能不斷有著主的指引和幫助，甚至使別人看到：現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。
這也正是使徒保羅留給我們的榜樣。他說：『現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著，幷且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我，爲我捨己。』（加2:20）。保羅另一次在腓立比監獄所寫的書信中又說：『只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，死了就有益處。』（腓1:20,21）。
我們看到，使徒保羅和基督之間的關係竟已達到這樣密切的程度，以致保羅能說：『現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。』甚至還說：『我活著就是基督。』這也就是我們每一位聖徒靠著主的恩助，所能達到的地步。
關於主耶穌所具有的人性，還有一點情况值得注意的：主耶穌在世時所施行的許多神迹奇事，如醫病趕鬼，使瞎眼看見，使瘸子行走，使大麻瘋潔淨，使死人復活，又如在海面上行走，使風浪平靜，在曠野用幾塊餅、幾條魚使幾千人吃飽等等，也都是主耶穌站在人子的地位，遵照父上帝的旨意，靠著父的權能施行出來的。正如主自己對猶太人所說：『我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子才能作。父所作的事，子也照樣作。』（約5:19）。
也許有人要問：主耶穌不是也具有完全的神性麼？是的，主耶穌的確具有完全的神性，但祂既然在世為人，就當在凡事上爲我們留下完美的榜樣。因此祂甘願把神性隱藏在人性中，幷甘願受到人性的限制，而不可隨意使用自己的神性，爲自己施行神迹奇事。例如主耶穌遵照上帝的旨意，雖然可以在曠野運用祂自己的神能，以五餅二魚施行神迹奇事，使五千男人和其他婦女、孩童吃飽，使祂的神性透過人性彰顯了出來。但祂自己在曠野禁食四十晝夜後，感到饑餓難忍時，卻不可隨意運用自己的神能，使石頭變成麵包來充饑。
由此可見，主耶穌在世時所施行的許多神迹奇事，都是站在人子的地位，遵照上帝的旨意，運用上帝的神能而施行出來的。這也正是上帝的僕人和子民所可以照樣施行的。正如主耶穌親口應許門徒說：『我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事，因為我往父那裏去。你們奉我的名無論求甚麽，我必成就，叫父因兒子得榮耀。』（約14:12,13）。這對我們真是何等榮耀的應許！這應許在使徒時代五旬節聖靈沛降後已獲得明顯應驗。在主來前聖靈空前沛降時，還將更明顯應驗，為要幫助我們完成最後的傳道救靈大工。
總之，主耶穌在軟弱的人性中，靠著聖靈的能力得勝了一切的試探，度過了完全聖潔無罪，愛上帝愛人的人生，幷靠著上帝的大能，施行了種種神迹，完成了傳道救靈的大工。主耶穌所能得到的這一切恩助和能力，也是我們今天每一個軟弱的罪人在主裏面所能得到的。讓我們一心信靠祂，祈求祂，效法祂，幷將祂爲我們成就的捨命救贖的無限的洪恩大愛傳遍天邊地極！ * 路光 *